Tomado de“El maravilloso secreto del Santo Rosario”por San Luigi Grignon de Monfort:

LA EXCELENCIA DEL SANTO ROSARIO EN EL ORIGEN Y

PINK PRIMERO. El Rosario contiene dos elementos: la oración mental y la oración vocal. Lo mental consiste en la meditación sobre los principales misterios de la vida, la muerte y la gloria de Jesucristo y su santísima Madre. La vocal consiste en decir quince docenas de Ave Marías, cada una precedida por un Pater, meditando y contemplando al mismo tiempo las quince virtudes principales practicadas por Jesús y María en los quince misterios del Santo Rosario. En la primera parte de cinco decenas, los cinco misterios gaudious son honrados y considerados; en el segundo los cinco misterios dolorosos; en el tercero los cinco misterios gloriosos. De este modo, el Rosario se compone de oraciones vocales y meditación para honrar e imitar los misterios y virtudes de la vida, la pasión, la muerte y la gloria de Jesucristo y María.

SEGUNDA ROSA [10] El Santo Rosario, compuesto esencialmente por la oración de Cristo Jesús y el saludo angelical -el Pater y el Ave- y de la meditación sobre los misterios de Jesús y María, es sin duda la primera y principal devoción en uso entre los fieles, desde la época de los Apóstoles y los primeros discípulos, de siglo en siglo a nosotros. [11] Sin embargo, en la forma y el método en que actualmente se le recita, fue inspirado por la Iglesia y sugerido por la Virgen a Santo Domingo para convertir a los albinos y pecadores, sólo en 1214, en la forma en que estoy a punto de decir, como informó el Beato Gran Alano della Rupe en su famoso libro De Dignitate psalterii. Santo Domingo, señalando que los pecados de los hombres eran un obstáculo para la conversión de los albigheses, se retiró a un bosque cerca de Toulouse y permaneció allí tres días y noches en continua oración y penitencia. Y tales fueron sus gemidos y sus llantos, sus penitencias con disciplina para apaciguar la ira de Dios que cayó inconsciente. La Virgen Santa se le apareció acompañada por tres princesas del cielo y le dijo: “Te conoces, querido Dominic, ¿qué arma usó la Santísima Trinidad para reformar el mundo?” – “Mi Señora – ella respondió – lo sabes mejor que yo: después de tu hijo Jesús fuiste el principal instrumento de nuestra salvación”. Ella dijo: “Sabed que el arma más eficaz fue el Saltedor Angélica, que es la base del Nuevo Pacto; por lo tanto, si quieres conquistar a Dios esos corazones endurecidos, predicad mi salteador.” El santo se encontró consolado y ardiendo con celo por la salvación de esas personas, fue a la catedral de Toulouse. Inmediatamente las campanas, movidas por los ángeles, sonaron para reunir a los habitantes. Al comienzo de su sermón, una tormenta furiosa estalló; el suelo jadeó, el sol se oscureció, truenos y continuos destellos

hizo que toda la audiencia palideció y temblar. Su miedo creció cuando vieron una efigie de la Virgen, expuesta en un lugar claramente visible, levantar los brazos al cielo tres veces y pedir la venganza de Dios sobre ellos si no se convirtieron y recurrieron a la protección de la santa Madre de Dios. Este milagro del cielo infunde la más alta estima por la nueva devoción del rosario y extendió su conocimiento. La tormenta finalmente cesó por las oraciones de Santo Domingo, que continuó el discurso explicando la excelencia del Santo Rosario con tal fervor y eficacia que llevó a casi todos los habitantes de Toulouse a abrazar su práctica y renunciar a sus errores. En poco tiempo hubo un gran cambio en las costumbres y la vida en la ciudad.

ROSA TERZA [12] Este prodigioso establecimiento del Santo Rosario, que recuerda un poco. la forma en que Dios promulga la Ley del Sinaí muestra claramente la excelencia de esta práctica sublime. Santo Domingo, inspirado por el Espíritu Santo, educado por la Virgen y su experiencia personal, mientras viviera predicaba el Rosario con el ejemplo y por la palabra, en las ciudades y el campo, a adultos y niños, eruditos y católicos ignorantes y herejes. El Santo Rosario, que recitaba todos los días, era su preparación para la predicación y su nombramiento después de la predicación. [13] Un día – la fiesta de San Juan Evangelista repitió – el santo se paró en una capilla detrás del altar mayor de la catedral de notre-dame en París y recitó el Santo Rosario para prepararse para predicar. La Virgen se le apareció y le dijo: “Dominic, la predicación que has preparado es buena, pero mucho mejor es esto que te pre-siente”. Santo Domingo recibe de sus manos el libro en el que se escribe el discurso, lo lee, lo prueba, lo hace suyo y agradece a la Virgen Santa. A la hora de la predicación sube al púlpito y, habiendo dicho en alabanza a san Juan Evangelista sólo que había merecido ser el guardián de la Reina del Cielo, declara a la audiencia ilustre de los grandes y médicos acostumbrados a discursos singulares y fortuitos, que continuaría no con las palabras de la sabiduría humana, sino con la sencillez y la fuerza del Espíritu Santo. Y los entretuvo en el Rosario, explicándoles, palabra por palabra como lo haría hablando a los niños, el Saludo Angélica, utilizando los pensamientos y temas muy simples leídos en la hoja que le había dado la Virgen. [14] El hecho fue eliminado, al menos en parte, del libro del Beato Alano della Rupe: De Dignitate Psalterii, y así lo informó Cartagena: El beato Alano afirma que Santo Domingo le dijo un día en una revelación: “Hijo mío, predicas, y él es, bueno; pero para que no busques más alabanza humana que la salvación de las almas, escucha lo que me pasó en París. Tuve que predicar en la gran iglesia dedicada a la Santísima Virgen María y quería hablar ingeniosamente, no por orgullo, sino por respeto a la calidad electsinal de los oyentes. Mientras rezaba, como solía hacerlo durante una hora antes del discurso, recitando el Rosario, fui secuestrado en éxtasis: vi a la Madre divina, mi amiga, darme – un folleto y decirme: “Domenico, por muy bien hecho que el discurso que cuentes con dar, te traigo uno mucho mejor”. Todo feliz que tomo, el libro, lo leí en su totalidad y, como ella dijo, encuentro lo que necesitaba ser predicado a usted. Te lo agradezco mucho. Cuando llegó el momento de predicar, tuve ante mí toda la Universidad de París y un gran número de caballeros, informados o testigos también, de las maravillas que el Señor operó a través de mí. Voy a ir al vagabundo. Era la fiesta de san Juan Evangelista, pero del Apóstol me limito a decir que merecía ser elegido guardián de la Reina de los Cielos. Luego le dije esto a la audiencia: “Señores y amos ilustres; están acostumbrados a escuchar discursos elegantes y elevados, pero hoy no quiero dirigirme a las palabras de sabiduría humana, sino a revelaros el Espíritu de Dios y su fuerza”.” Y luego, tenga en cuenta que Cartagena junto con el Beato Alano, Santo Domingo, explicó, con comparaciones y similitudes familiares, el saludo angelical. [15] El mismo Beato Gran Alano della Rupe, como todavía informa la Cartagena, habla de varias otras apariciones de Nuestro Señor y de la Santa Virgen a Santo Domingo para estimularlo y inferirlo cada vez más a predicar el Santo Rosario para que el pecado sea destruido y los pecadores y herejes se conviertan. En un momento dado Cartagena escribe: “El beato Alano cuenta que la Virgen le reveló cómo su Hijo Jesucristo se había aparecido a Santo Domingo, y le había dicho: “Domenico, me complace señalar que no os apoyáis en vuestra sabiduría personal, que trabajas con humildad para la salvación de las almas y no buscas placer de los hombres vanidosos. Muchos predicadores, por otro lado, utilizan desde el principio el trueno contra los pecados más graves, ignorando que antes de administrar un remedio repugnante debe organizar al paciente para recibirlo y beneficiarse de él. Por esta razón deben ante todo instar a los oyentes a amar la oración y especialmente el salsolí angelical. Si todos comienzan a orar de esta manera, la clemencia divina sin duda será propicia para aquellos que perseveran. Por lo tanto, predica mi Rosario”. [16] Y en otros lugares dice: “Todos los predicadores, al comienzo del discurso, hacen que los fieles reciten el saludo angelical para obtener el favor divino. Esta costumbre proviene de una revelación. hecho por la Virgen a Santo Domingo: “Mi hijo -le dijo- no te preguntes si no puedes en tu predicación: trabajas en un terreno que aún no está irrigado por la lluvia. Sepan que cuando Dios quiso renovar el mundo, primero envió lluvia, es decir, saludo angelical: de esta manera el mundo fue reformado. Por tanto, en vuestros sermones os exhorta a recitar el Rosario y cosecharéis grandes frutos para las almas”. También Santo Domingo y esto explica el éxito total de su predicación”. [17] Me he permitido informar palabra por palabra estos pasajes (traducidos del latín) de buenos autores para la conveniencia de predicadores y personas educadas que podrían cuestionar la maravillosa eficacia del Santo Rosario. Hasta que, siguiendo el ejemplo de Santo Domingo, los predicadores propagaban la devoción al Rosario, la piedad y el fervor florecieron en órdenes religiosas fieles a esta práctica y en el mundo cristiano. Pero cuando comenzó a descuidar este don del cielo, el pecado y el desorden se encontraron en todas partes.

CUARTO ROSA [18] Puesto que todo, incluso el más santo, cuando depende sobre todo de la voluntad de los hombres, está sujeto a cambios, no debe sorprenderse si la Hermandad del Santo Rosario persistía en el fervor primitivo sólo para el espacio de unos cien años de su creación; más tarde fue casi enterrado en el olvido. Al abandono del Santo Rosario, sin duda contribuyó la malicia y la envidia del diablo que quería detener el curso de las gracias de Dios atraídas al mundo por tal devoción. De hecho, la justicia divina golpeó todos los reinos de Europa en 1349, con la plaga más horrible que jamás haya llegado; a partir del Levante se extendió a Italia, Alemania, Francia, Polonia, Hungría; casi todos estos países estaban devastados tanto que de cien hombres sólo uno sobrevivió. En los tres años que duraron el contagio, las ciudades, pueblos, aldeas, monasterios fueron casi completamente despoblados. Este flagelo de Dios fue seguido por dos más: la heresía de los Flagelantes y el desastroso cisma de 1376. [19] Cuando por fin, por la misericordia divina, cesaron estas calamidades, la Santa Virgen ordenó al beato Alano della Rupe, ilustre doctor y renombrado predicador de la Orden de Santo Domingo del Convento de Dinan, Bretaña, renovar la antigua Hermandad del Santo Rosario; así, por disposición de la Virgen, el honor de restablecer la conocida Hermandad, recayó en un religioso de la misma provincia donde nació. Para llevar a cabo esta obra, bendito Gran Alano comenzó a trabajar en 1460, especialmente después de que Nuestro Señor -como él mismo informa- le dijo, de la Santa Hostia mientras celebraba la Misa, que decidiera predicar el Rosario: “¿Pero cómo, otra vez me pones en la cruz?” “¿Qué es lo que alguna vez dices Señor?”, Respondió bendito Alano, asustado. “Sí, son tus pecados los que me crujen -añadió Jesús- y prefiero ser crucificado uno por uno que ver a mi Padre de nuevo ofendido por los pecados que has cometido en el pasado. E incluso ahora me crucificas porque tienes ciencia y lo que se necesita para predicar el Rosario de mi Madre y por ello instruir, aléjate del pecado de tantas almas para salvarlas y prevenir muchos otros males, pero no lo haces y así eres culpable de los pecados que se cometen”. Estos terribles reproches decidieron bendijo a Alano para predicar el Rosario sin descanso. [20] También, la Santa Virgen, le dijo un día que lo animara cada vez más para predicar el Rosario: “Has sido un gran pecador en tu juventud, pero yo 8o de mi Hijo tu conversión, oré por ti e incluso habría deseado, si esto hubiera sido posible, sufrir todo tipo de dolores para salvarte, porque los pecadores convertidos son mi gloria y para hacerte digno de predicar mi Rosario en todas partes”. Santo Domingo, al revelarle los grandes frutos obtenidos por él en el pueblo a través de esta hermosa devoción, le dijo: “¿Ves el fruto que he cogido predicando el Rosario? También lo hacáramos, vosotros y todos vosotros aman a la Virgen, si queád vosotros, a todos los pueblos, a la verdadera ciencia de las virtudes a través de este excelente ejercicio del Rosario». Eso, en resumen, es cuánto. la historia nos enseña acerca de la institución del Santo Rosario a través de Santo Domingo. y su restauración por el Beato Alano della Rupe.

ROSA QUINTA [21] Estrictamente hablando sólo hay un tipo de hermandad del Rosario de 150 Ave Marías. Pero si se tiene en cuenta el fervor de las diferentes personas que practican esta devoción, hay tres especies: la del Rosario común o ordinario, la del Rosario perpetuo, y la del Rosario diario. La Hermandad del Rosario Ordinario exige su recitación una vez a la semana; la del Rosario perpetuo, una vez al año, la del Rosario diario pide que se recite cada día y en su totalidad, es decir, de 150 Ave Marías. La omisión de uno de estos rosarios no implica pecado, ni siquiera venial, ya que el compromiso es absolutamente voluntario y extra; sin embargo, aquellos que no están decididos a recitarlo como lo exigen los estatutos no deben unirse a la hermandad, sin embargo, cumplir con las obligaciones de su estado. Por lo tanto, cuando una acción impuesta por el deber de Estado coincide o contrasta con el rezo del Rosario, debe preferirse incluso si es menos santa que el Rosario. Cuando, en caso de enfermedad, no se puede recitar total o parcialmente sin agravar el mal, no hay obligación de recitarlo. Cuando, por obediencia legítima, o por olvido involuntario, o por urgencia, no fue posible recitarlo no hay pecado, ni siquiera venial; en este caso tampoco ha faltado la participación en las gracias y méritos de los hermanos y hermanas que, en el mundo, recitan el Rosario. Cristiano, si por pura negligencia, no lo recitas, mientras no haya desprecio formal, ni pecados, absolutamente hablando; pero pierdes tu participación en oraciones, en buenas obras, en los méritos de la hermandad. Además, debido a vuestras infidelidades en las cosas pequeñas y a la libre elección, caerás insensiblemente en la infidelidad de las grandes y estrictamente obligadas porque “los que desprecian lo poco caerán pronto” (Sir 19, 1).

ROSE SIXTH [22] Desde que Santo Domingo instituyó esta devoción y hasta 1460, año en el que el Beato Gran Alano della Rupe la renovó por orden del cielo se llama salteador de Jesús y María, tanto porque contiene tantos saludos angelicales como salmos tiene el salteador de David, y porque el simple e ignorante que no puede recitar el Saltedor de David , derivan del rezo del Rosario el mismo fruto que se obtiene con el recitado de los salmos. De hecho, un fruto más abundante: 1) porque el salsador angelical produjo un fruto más noble, es decir, el Verbo encarnado, mientras que el salsador davidico lo proclamó solamente; 2) como la realidad supera la figura y el cuerpo la sombra, por lo que el saltedor de la Virgen supera al de David que era sólo la sombra y la figura. 3) porque fue la santísima Trinidad misma la que compuso el salsero de la Virgen, es decir, el Rosario compuesto por el Pater y el Ave. Esto es lo que el dotto Cartagena informa a este respecto: “El ilustre escritor de Aix-La-Chapelle (J. Beyssel) dice en su libro La Corona de las Rosas dedicada al emperador Maximiliano: No se puede argumentar que el saludo marianos fue inventado recientemente, sino que surgió y se extendió con la Iglesia misma. De hecho, en los primeros orígenes de la Iglesia, los fieles más educados celebraron la alabanza divina con el triple cincuenta de los salmos de David. Entre los sencillos, que encontraron muchas dificultades en el Servicio Divino, nació una santa emulación… Pensaron, y con razón, que el elogio celestial (del Rosario) incluye todos los misterios divinos de los salmos; especialmente porque los salmos cantaban a Aquel que vendría mientras esta fórmula de oración se dirige a él ya vienen. Por esta razón comenzaron a llamar Saltedor de María los tres cincuenta de saludos, dando cada docena de oraciones. domingo como lo habían visto por aquellos que recitaron los salmos”

[23] El Salterio o Rosario de la Virgen consta de tres coronas cada una compuesta por cinco decenas, para el propósito: 1) honrar al Pueblo Tres de la Santísima Trinidad; 2) honrar la vida, la muerte y la gloria de Jesucristo; 3) imitar a la Iglesia triunfante, ayudar a la Iglesia militante, dar alivio a la Iglesia purgada; 4) modelar unos a otros en las tres partes del salteador, la primera de las cuales se refiere a la vida purgatoria, la segunda vida esclarecedora y la tercera la vida unitaria; 5) llenarnos de gracias en esta vida, paz a la muerte y gloria en la eternidad.

ROSE SEVENTH [24] Desde que el Beato Gran Danés del Acantilado renovó esta devoción, la voz del pueblo, que es la voz de Dios, la ha llamado el “Rosario”, es decir, corona de rosas; y esto significa que cada vez que el Rosario es recitado devotamente, una corona de 153 rosas blancas y 16 rosas rojas del paraíso se pone en manos de Jesús y María, que nunca perderán su belleza y su esplendor. La Virgen aprobó y confirmó este nombre de Rosario revelando a muchos que con el Ave María recitado en su honor, se le da tantas rosas de bienvenida; y tantas coronas de rosas como rosarios recitados. [25] Su hermano Alfonso Rodríguez, de la Compañía de Jesús, recitó el Rosario con tal ardor que a menudo vio una rosa bermellón saliendo de su boca a cada Pater y a cada Ave María una rosa blanca, igual en belleza y fragancia, diferente sólo en color. Las crónicas de San Francisco cuentan que un joven religioso tenía el encomiable hábito de recitar la corona de la Santa Virgen todos los días antes de la comida. Un día, no se sabe por qué, lo omitió. Cuando tocaba la hora del almuerzo, le rogó al superior que le permitiera recitarlo antes de sentarse a la mesa y con su permiso se retiró a su celda. Retrasando mucho para reaparecer, el superior envió un clérigo para llamarlo. El hermano lo encontró resplandeciente con luz celestial; la Virgen y dos ángeles estaban a su lado. En cada Ave María salía de su boca una hermosa rosa: los ángeles recogían rosas, una tras otra y las colocaban sobre la cabeza de la Virgen que estaba visiblemente satisfecha con ellas. Otros dos religiosos, enviados a ver cuál fue la causa de tanto retraso, también pudieron admirar el sorprendente espectáculo, ya que la Virgen disparó sólo cuando la recitación de toda la corona llegó a su fin. El Rosario es, por lo tanto. una gran corona de rosas; una parte del Rosario es como un pequeño seerto de flores pic-coli o una pequeña corona de rosas celestiales que se pone en manos de Jesús y María. Así como la rosa es la reina de las flores, el Rosario es la rosa y la primera entre.devociones.