Origem do Santo Rosário

Tirado de “O Maravilhoso Segredo do Santo Rosário”, de San Luigi Grignon de Monfort:

A EXCELÊNCIA DO SANTO ROSÁRIO NA ORIGEM E NO NOME

ROSA PRIMEIRA. O Rosário contém dois elementos: a oração mental e a oração vocal. A mental consiste na meditação sobre os principais mistérios da vida, morte e glória de Jesus Cristo e sua Santíssima Mãe. A vogal consiste em dizer quinze dezenas de Ave-Marias, cada uma precedida por um Pater, meditando e contemplando, ao mesmo tempo, as quinze virtudes principais praticadas por Jesus e Maria nos quinze mistérios do Santo Rosário. Na primeira parte de cinco dezenas, os cinco mistérios gozosos são honrados e considerados; na segunda, os cinco mistérios dolorosos; na terceira, os cinco mistérios gloriosos. Desta forma, o Rosário é composto por orações vocais e meditação para honrar e imitar os mistérios e virtudes da vida, paixão e morte e glória de Jesus Cristo e Maria.

ROSA SEGUNDA [10] [10] O Santo Rosário, sendo essencialmente composto pela oração de Cristo Jesus e pela saudação angelical – o Pater e a Ave – e da meditação sobre os mistérios de Jesus e Maria, é sem dúvida a primeira e principal devoção em uso entre os fiéis, desde o tempo dos Apóstolos e os primeiros discípulos, de século em século, até chegr em nós. [11] [11] No entanto, na forma e método em que é atualmente recitado, foi inspirado na Igreja e sugerido pela Virgem a São Domingos para converter os albigesos e os pecadores apenas em 1214, da forma que estou prestes a dizer, como relatado pelo Abençoado Grande Alano della Rupe no seu famoso livro “De Dignitate psalterii”. São Domingos, notando que os pecados dos homens eram um obstáculo à conversão dos albigheses, se retirou para uma floresta perto de Toulouse e lá permaneceu três dias e três noites em contínua oração e penitência. E tais eram os seus gemidos e os seus choros, as suas penitências com disciplina para apaziguar a ira de Deus, que ele caiu inconsciente. A Santíssima Virgem lhe apareceu então, acompanhada por três princesas do céu, e disse: “Você sabe, querido Domingos, que arma a Santíssima Trindade usou para reformar o mundo?” – “Minha Senhora – ele respondeu – você sabe melhor do que eu: depois de seu filho Jesus, você foi o principal instrumento da nossa salvação”. Ela acrescentou: “Saiba que a arma mais eficaz foi o Saltério Angélico, que é o fundamento do Novo Testamento; portanto, se você quiser conquistar esses corações endurecidos para Deus, pregue o meu Saltério.” O santo se viu consolado e ardendo de zelo pela salvação dessas populações, ele foi para a catedral de Toulouse. Imediatamente os sinos, movidos pelos anjos, tocou para reunir os habitantes. No início de sua pregação, uma tempestade furiosa caiu; o chão tremeu, o sol escureceu, trovões contínuos e relâmpagos fizeram toda a platéia

ficar pálida e tremer. O medo cresceu ainda mais quando viram uma efígie da Virgem, exibida num lugar claramente visível, erguer os braços para o céu três vezes e pedir a vingança de Deus sobre eles se não se convertessem e recorressem à proteção da Santa Mãe de Deus. Este milagre celestial incutiu a mais alta estima pela nova devoção do Rosário e ampliou seu conhecimento. A tempestade finalmente cessou por causa das orações de São Domingos, que continuou o discurso explicando a excelência do Santo Rosário com tal fervor e eficácia que levou quase todos os habitantes de Toulouse a abraçarem a sua prática e a renunciarem aos seus erros. Em pouco tempo, houve uma grande mudança nos costumes e na vida na cidade.

ROSA TERCEIRA [12] Este estabelecimento prodigioso do Santo Rosário, que lembra um pouco a forma como Deus promulga a Lei do Sinai, mostra claramente a excelência desta prática sublime. São Domingos, inspirado pelo Espírito Santo, instruído pela Virgem e pela sua experiência pessoal, enquanto viveu pregou o Rosário pelo exemplo e pela palavra, nas cidades e no campo, aos adultos e às crianças, aos sábios e aos ignorantes, aos católicos e aos hereges. O Santo Rosário, que ele recitava todos os dias, era a sua preparação para pregar e o seu compromisso depois de pregar. [13] [13] Um dia – era a festa de São João Evangelista – o Santo estava numa capela atrás do altar-mor da Catedral de Notre-Dame, em Paris, e recitou o Santo Rosário para se preparar para pregar. A Virgem lhe apareceu e disse: “Domingos, a pregação que você preparou é boa, mas muito melhor é esta que estou apresentando a você”. São Domingos recebe de suas mãos o livro no qual o discurso é escrito, lê, saboreia, faz dele seu e agradece à Virgem Santíssima. Na hora da pregação ele subiu ao púlpito e, depois de ter dito em louvor a São João Evangelista apenas que ele merecia ser o guardião da Rainha dos Céus, declarou ao ilustre público de homens grandes e cultos acostumados a discursos singulares e cultos, que continuaria não com as palavras cultas da sabedoria humana, mas com a simplicidade e o poder do Espírito Santo. E os entreteve no Rosário, explicando-lhes, palavra por palavra, como faria ao falar com as crianças, a Saudação Angélica, usando os pensamentos e tópicos muito simples lidos na folha que lhe tinha sido dada por Nossa Senhora. [14] [14] O fato foi removido, pelo menos em parte, do livro do Beato Alano della Rupe: De Dignitate Psalterii, e assim relatado por Cartagena: Beato Alano afirma que São Domingos lhe disse um dia numa revelação: “Meu filho, você prega, e está bem; mas para que você não procure mais o elogio humano do que a salvação das almas, ouça o que aconteceu comigo em Paris. Eu deveria pregar na grande igreja dedicada à Virgem Maria e queria falar de uma maneira engenhosa, não por orgulho, mas por respeito à qualidade muito seleta dos ouvintes.. Enquanto rezava, como costumava fazer durante cerca de uma hora antes do discurso, recitando o Rosário, fui raptado em êxtase: vi a divina Mãe, minha amiga, me dar um folheto e me dizer: “Domenico, por melhor que seja o teu discurso, te trago um muito melhor”. Com prazer, peguei o livro, o li na íntegra e, como ela havia dito, encontrei nele o que precisava ser pregado. Eu lhe agradeci do fundo do meu coração. Quando chegou a hora de pregar, eu tinha diante de mim toda a Universidade de Paris e um grande número de cavalheiros, informados ou testemunhas também, das maravilhas operadas pelo Senhor através de mim. Subi no púlpito. Era a festa de São João Evangelista, mas do apóstolo eu me limitei a dizer que ele merecia ser escolhido como guardião da Rainha do Céu. Então eu passei a dizer isto à audiência: “Ilustres Senhores e Mestres, vocês estão acostumados a ouvir discursos elegantes e elevados, mas hoje não desejo dirigir a vocês as palavras aprendidas da sabedoria humana, mas revelar a vocês o Espírito de Deus e seu poder.” E então, nota Cartagena juntamente com O Beato Alano, São Domingos explicou, com comparações e semelhanças familiares, a saudação angelical. [15] [15] O próprio Beato Alain de la Rupe, como Cartagena relata novamente, conta de várias outras aparições de Nosso Senhor e da Santíssima Virgem a São Domingos para estimulá-lo e encorajá-lo cada vez mais a pregar o Santo Rosário para que o pecado seja destruído e os pecadores e hereges convertidos. A certa altura, Cartagena escreve: “Beato Alano conta que Nossa Senhora lhe revelou como o seu Filho Jesus Cristo tinha aparecido a São Domingos, e lhe disse: “Domenico, estou contente de ver que você não se apóia em sua própria sabedoria pessoal, que trabalha humildemente para a salvação das almas e não procura agradar aos homens vaidosos. Muitos pregadores, por outro lado, criticam desde o início contra os pecados mais graves, ignorando que antes de administrar um remédio repugnante, o doente deve estar disposto a recebê-lo e lucrar com ele. Por esta razão, devem, em primeiro lugar, exortar os ouvintes a amar a oração e, especialmente, o saltério angelical. Se todos começarem a rezar desta forma, a clemência divina será, sem dúvida, propícia àqueles que perseveram. Pregue, portanto, o meu Rosário”. [16] [16] E em outros lugares ele diz: E em outro lugar ele diz: “Todos os pregadores, no início de seu discurso, fazem os fiéis recitar a saudação angélica para obter o favor divino. Este costume vem de uma revelação feita pela Virgem a São Domingos: “Meu filho – lhe disse – não se surpreenda se você não tiver sucesso em sua pregação: você trabalha em solo ainda não regado pela chuva. Saiba que quando Deus queria renovar o mundo, primeiro enviou chuva, isto é, a saudação angelical: desta forma o mundo foi reformado. Em suas pregações, portanto, exorte as pessoas a recitar o Rosário, e você colherá grandes frutos para as almas”. Assim sempre fez São Domingos e isso explica o pleno sucesso de sua pregação”. [17] [17] Me permiti reportar palavra por palavra estas passagens (traduzidas do latim) de bons autores para a conveniência de pregadores e pessoas educadas que poderiam questionar a maravilhosa eficácia do Santo Rosário. Até que, seguindo o exemplo de São Domingos, os pregadores propagaram a devoção ao Rosário, a piedade e o fervor floresceram em ordens religiosas fiéis a esta prática e no mundo cristão. Mas a partir do momento em que as pessoas começaram a negligenciar este dom do céu, o pecado e a desordem foram notados em todos os lugares.

ROSA QUARTA [18] [18] Uma vez que tudo, mesmo o mais sagrado, quando depende sobretudo da vontade dos homens, está sujeito a mudanças, não é surpreendente que a Irmandade do Santo Rosário tenha perseverado em fervor primitivo apenas pelo espaço de cerca de cem anos a partir do seu estabelecimento; depois, foi quase enterrado no esquecimento. A malícia e a inveja do diabo sem dúvida contribuíram para o abandono do Santo Rosário ao querer deter o curso das graças de Deus atraídas para o mundo por esta devoção. De fato, a justiça divina atingiu todos os reinos da Europa em 1349, com a praga mais horrível que já tinha vindo. Do Levante se espalhou para a Itália, Alemanha, França, Polônia e Hungria; quase todos esses países ficaram tão devastados que de cem homens, apenas um sobreviveu. Nos três anos em que o contágio durou, as cidades, os vilarejos e mosteiros foram quase completamente despovoados. Este flagelo de Deus foi seguido por mais dois: a heresia dos Flagelantes e o cisma catastrófico de 1376. [19] [19] Quando finalmente, por misericórdia divina, estas calamidades cessaram, a Santíssima Virgem ordenou o Beato Della Rupe, ilustre médico e renomado pregador da Ordem de São Domingos do Convento de Dinan, na Bretanha, para renovar a antiga Irmandade do Santo Rosário; assim, pela disposição da Virgem, a honra de restabelecer a conhecida Irmandade, recaiu sobre um religioso da mesma província onde ela nasceu. Para realizar esta obra, o Beato Alano começou a trabalhar em 1460, especialmente depois que Nosso Senhor – como ele mesmo relata – lhe disse, da Santa Hóstia, enquanto celebrava a missa, para convencê-lo a pregar o Rosário: “Mas como, de novo você me coloca na cruz?”. “O que diz, senhor?”, respondeu Beato Alano, assustado. “Sim, são os seus pecados que me crucificam – acrescentou Jesus – e eu prefiro ser crucificado mais uma vez do que ver meu Pai novamente ofendido pelos pecados que você cometeu no passado. E mesmo agora você me crucifica porque tem o conhecimento e o que é preciso para pregar o Rosário de minha Mãe e assim instruir e manter muitas almas longe do pecado, a fim de salvá-las e prevenir muitos outros males, mas você não faz isto, e por isso é culpado dos pecados que são cometidos”. Estas terríveis reprovações decidiram abençoar Alano para pregar o Rosário incansavelmente. [20] [20] Além disso, a Virgem Santa lhe disse um dia para o animar cada vez mais para pregar o Rosário: “Você foi um grande pecador em sua juventude, mas eu obtive de meu Filho sua conversão, eu rezei por você e eu até teria desejado, se fosse possível, sofrer todo tipo de dores para salvá-lo, porque os pecadores convertidos são minha glória, e para torná-lo digno de pregar meu Terço por toda parte”. São Domingos lhe revelou os grandes frutos que havia obtido entre o povo por meio desta bela devoção, e lhe disse: “Você vê os frutos que eu recolhi ao pregar o Rosário? Faça-o também, você e todos aqueles que amam Nossa Senhora, se você quiser atrair todos os povos para a verdadeira ciência da virtude por meio deste excelente exercício do Rosário”. Isto é, em resumo, o que a história nos ensina sobre a instituição do Santo Rosário por São Domingos e sua restauração pelo Beato Alain della Rupe.

ROSA QUINTA [21]] Estritamente falando, há apenas um tipo de irmandade do Rosário de 150 Ave-Marias. Mas se considerarmos o fervor das diferentes pessoas que praticam esta devoção, há três espécies: a do Rosário comum ou ordinária, a do Rosário perpétuo, e a do Rosário diário. A Irmandade do Rosário Ordinário exige a sua recitação uma vez por semana; o do rosário perpétuo, uma vez por ano, o do rosário diário pede que seja recitado todos os dias e na íntegra, ou seja, de 150 Ave-Marias. A omissão de um destes Rosários não implica um pecado, nem mesmo venial, uma vez que o compromisso é absolutamente voluntário e extra; Entretanto, quem não estiver determinado a recitá-lo conforme prescrito pelos estatutos, sem no entanto faltar às obrigações de sua condição, não deve se inscrever na fraternidade. Portanto, quando uma ação imposta pelo dever de condição coincide ou entra em conflito com a recitação do Rosário, deve ser preferida, mesmo que seja menos santa do que o Rosário. Quando, em caso de doença, o Rosário não pode ser recitado total ou parcialmente sem agravar o mal, não há obrigação de o recitar. Quando, por obediência legítima, ou por esquecimento involuntário, ou por urgência, não foi possível recitá-lo, não há pecado, nem mesmo venial; neste caso, também não faltou a participação nas graças e méritos dos confrades e irmãs recitam o Rosário em todo o mundo. Cristão, se por pura negligência você não o recita, desde que não haja desprezo formal, você não peca, absolutamente falando; mas perde a participação nas orações, nas boas obras, nos méritos da irmandade. Além disso, por causa de sua infidelidade nas coisas pequenas e de livre escolha, você cairá insensivelmente na infidelidade às coisas grandes e de estrita obrigação porque “aquele que despreza o pouco logo cairá” (Sir 19:1).

ROSA SESTA [22] [22] Desde que São Domingos instituiu esta devoção e até 1460, ano em que o Santíssimo Grande Alano della Rupe a renovou por ordem dos céus, é chamado de Saltério de Jesus e Maria, tanto porque contém tantas saudações angélicas quanto o Saltério de Davi contém de salmos, quanto porque os simples e ignorantes que não podem recitar o Saltério de Davi, obtêm da recitação do Rosário o mesmo fruto que é obtido pela recitação dos Salmos. Na verdade, um fruto mais abundante: 1) porque o saltério angélico produziu um fruto mais nobre, isto é, a Palavra Encarnada, enquanto o saltério davídico o proclamou apenas; 2) à medida que a realidade ultrapassa a figura e o corpo a sombra, assim o saltério da Virgem ultrapassa o de David que era apenas a sombra e a figura. 3) porque foi a própria Santíssima Trindade que compôs o saltério da Virgem, ou seja, o Rosário composto pelo Pater e pela Ave Maria. Eis o que o sábio Cartagena relata sobre este assunto: “O ilustre escritor de Aix-La-Chapelle (J. Beyssel) diz no seu livro A Coroa de Rosas dedicada ao Imperador Maximiliano: Não se pode afirmar que a saudação mariana seja de invenção recente, mas surgiu e se espalhou com a própria Igreja. De fato, nas primeiras origens da Igreja, os fiéis mais instruídos celebravam o louvor divino com a tríplice cinquenta dos salmos de Davi. Entre os mais simples, que encontravam muitas dificuldades no serviço divino, nasceu uma emulação sagrada… Eles pensaram, e com razão, que o elogio celestial (do Rosário) inclui todos os mistérios divinos dos salmos; especialmente porque os Salmos cantavam Aquele que havia de vir, enquanto esta fórmula de oração se dirige Àquele que já veio. Por esta razão começaram a chamar de Saltério de Maria a tríplice cinquenta de Saudações, tendo em conta que a cada dez, a oração de domingo, como tinham visto por aqueles que recitavam os salmos”.

[23] [23] O Saltério ou Rosário da Virgem é composto por três coroas, cada uma composta por cinco dezenas, para o efeito: 1) homenagear as Três Pessoas da Santíssima Trindade; 2) honrar a vida, a morte e a glória de Jesus Cristo; 3) imitar a Igreja triunfante, ajudar a Igreja militante, dar alívio à Igreja purgante; 4) modelar-se sobre as três partes do Saltério, das quais a primeira diz respeito à vida purgativa, a segunda à vida iluminadora, e a terceira à vida unitiva; 5) nos encher de graças nesta vida, paz na morte e glória na eternidade.

ROSA SETTIMA [24] [24] Desde que o Beato Alain della Rupe renovou esta devoção, a voz do povo, que é a voz de Deus, a chamou de “Rosário”, ou seja, coroa de rosas; e isto para significar que cada vez que o Rosário é recitado com devoção, uma coroa de 153 rosas brancas e 16 rosas vermelhas do Paraíso são colocadas sobre a cabeça de Jesus e Maria, que nunca perderão sua beleza e esplendor. A Virgem aprovou e confirmou este nome do Rosário, revelando a muitos que com as Ave-Marias recitadas em sua homenagem, ela recebe o presente de tantas rosas de boas vindas; e de tantas coroas de rosas quanto há rosários recitados. [25] [25] O irmão Afonso Rodriguez da Companhia de Jesus recitava o Rosário com tal ardor que muitas vezes viu uma rosa vermelha saindo da sua boca para cada Pater, e uma rosa branca para cada Ave Maria, iguais em beleza e fragrância, diferente apenas na cor. As crónicas de São Francisco contam que um jovem religioso tinha o hábito louvável de recitar a coroa da Virgem Santa todos os dias antes da refeição. Um dia, não se sabe porquê, ele a omitiu. Quando chegou a hora do almoço, implorou ao seu superior que lhe permitisse recitá-lo antes de se sentar à mesa, e com a sua permissão, se retirou para a sua cela. Levando muito tempo para voltar, o superior enviou um religioso para chamá-lo. O irmão o encontrou resplandecente de luz celestial; a Virgem e dois anjos estavam ao seu lado. A cada Ave Maria saía da sua boca uma bela rosa: os Anjos recolhiam as rosas, uma após a outra, e as colocavam na cabeça de Nossa Senhora, que ficou visivelmente satisfeita. Dois outros religiosos, enviados para ver qual seria a causa de tanto atraso, eles também puderam admirar o espetáculo surpreendente, pois a Virgem desapareceu somente quando a recitação de toda a coroa havia terminado. O Rosário é, portanto, uma grande coroa de rosas; uma parte do Rosário é como uma pequena coroa de pequenas flores ou uma pequena coroa de rosas celestiais que é colocada sobre a cabeça de Jesus e Maria. Como a rosa é a rainha das flores, assim o Rosário é a rosa, e a primeira entre as devoções.